Манифест "На грани"

I
Перед каждой развивающейся экологической, общественной или культурной инициативой, будь то исследовательская группа, активистское движение, природоохранная организация, экосообщество, образовательный или творческий проект, рано или поздно встает выбор: найти свое место в «современном обществе» и стать его составной частью, усвоив некоторые правила игры, или остаться на маргинальной позиции, сохранив самобытность, с риском быть непонятыми государством и массовой культурой, живущей по совершенно другой, отнюдь не экологичной логике и готовой навешивать на все непонятное знакомые ярлыки. То же можно сказать и о культурных и общественных инициативах.

Перед похожим выбором встает и отдельный человек, решивший действовать.

Какой бы выбор ни был сделан нами, нашими друзьями и коллегами, результат наших действий зависит от того, действительно ли мы пытаемся изменить ситуацию (на любом уровне) или создаем видимость, обманывая себя и/или других.

Быть честными с собой в этом отношении помогает признание следующего факта: логика «современного общества», такая, какая она есть сейчас, несовместима с логикой сохранения биоразнообразия и устойчивого существования человечества на Земле.

Из этого следует, что человек или организация, встраиваясь в «современное общество», могут действительно менять ситуацию (на любом уровне) только при сохранении критической, а в некоторых случаях и «партизанской» позиции, когда внешние правила игры могут приниматься, чтобы получить финансирование, общественную или государственную поддержку, но реальные цели и способы деятельности определяются не этими правилами, а альтернативными «современному обществу» ценностями.

Здесь нет необходимости говорить о какой-то конкретной «альтернативности»: если мы говорим о действительных изменениях, а не о сохранении статуса кво, акторами этих изменений могут быть люди и коллективы, действующие из (тех или иных) альтернативных ценностей. Эта ценностная альтернативность может являться как бы «двойным дном» человека, коллектива или движения, в то время как «фасад» может давать возможность взаимодействовать с «современным обществом» по понятным ему правилам, с понятным ему описанием и форматом деятельности.

Если у человека, сообщества или организации нет «фасада», но есть «альтернативность», есть риск остаться непонятыми окружающим обществом. Но если у человека, сообщества или организации есть «фасад», но нет «двойного дна», их деятельность не приведет к реальным переменам, вне зависимости от финансовых возможностей, от количества подписчиков или волонтёров. Такая деятельность, просто воспроизводя логику «современного общества» и не привнося в нее реальных изменений, является имитационной и представляет собой в лучшем случае психологическую защиту, а в худшем – механизм «осваивания средств». Попадая в эту «ловушку», некоторые коллективы, изначально желая что-то сделать, изменить, в итоге занимаются в основном поддержкой собственного существования, по сути не меняя ни себя, ни ситуацию вовне.

Вне зависимости от того, говорим ли мы о небольших оригинальных – или даже маргинальных – коллективах, или о крупных и признанных обществом организациях, качественные изменения возможны только при наличии внутри таких коллективов «очагов другой культуры» и отношений между людьми, опирающихся на ценности, альтернативные ценностям «современного общества». Если мы говорим об изменениях экологических, то эти ценности, какие бы они ни были, должны сочетаться с возможностью устойчивого существования нашей культуры (или культур) на Земле.

Каковы бы ни были варианты наборов таких ценностей, чтобы жить ими, а не только провозглашать их, необходим процесс внутренней трансформации человека, коллектива, сообщества. Другими словами, невозможно изменять ситуацию вовне, не меняя при этом самих себя.

Критерием качественных изменений служат не столько инструменты деятельности, хотя их значимость не стоит недооценивать, сколько способность или неспособность человека, коллектива или организации проходить через внутренние трансформационные процессы, порождающие «очаги другой культуры» (отношений, видения, «реальности»). Ценности, на которых может быть основана культура (культуры) устойчивой жизни на земле, не даны нам в готовом виде и потому невозможно просто следовать им – их необходимо порождать, проживать и меняться под их воздействием. Иными словами, каждый человек, коллектив или организация, желая действительно изменить ситуацию (на любом уровне), доходит до точки, где невозможно просто продолжать деятельность, не встав на рефлексивную по отношению к себе и культуре позицию и не начав менять собственное мировоззрение, ценности, отношения и практики.

Мы предлагаем совместный поиск, обсуждение, сотворчество и сотрудничество, не настаивая на каком-то готовом наборе альтернативных ценностей. Мы создаем и приглашаем в пространство, где можно поделиться тем, что нашли и прожили, где возможна критическая дискуссия, совместное проживание и исследование основ культуры, пришедших в движение перед лицом «глобальных вызовов современности».

Этот диалог, помимо поиска и порождения новой культуры (культур), ценностей, отношений и практик, необходимым образом включает в себя изучение тех культурных, психологических и биосоциальных механизмов, которые защищают человека и общество от культурной трансформации и от осознания глубоких истин, способных изменить нас и ситуацию. Работа с такими механизмами, защищающими текущую идентичность, связанными с социализацией, воспитанием, психологическими травмами человека и общества, подразумевает терапию, или целительный процесс, позволяющий осознать комплексы, вернуть (человеку, коллективу, культуре) целостность и справиться с последствиями травм, проявляющихся на разных уровнях: личном, семейном, коллективном, общественном.

Мы не говорим о том, чтобы отложить «реальные дела» и заняться «саморазвитием», но предлагаем сменить оптику и увидеть изменения «внутри» и изменения «вовне» как две стороны одного и того же трансформационного процесса. Мы предлагаем исследовать и проживать эту трансформацию, сообщаясь друг с другом, вынося найденное и прожитое в более широкое культурное поле, чтобы этот опыт и знания были доступны людям за пределами отдельных организаций, субкультур и сообществ.

Мы занимаемся этой проблематикой, потому что она является для нас наиболее важной, захватывающей и актуальной, а не потому, что она поддерживается общественным вниманием и финансовыми вливаниями. Это не значит, что мы не привлекаем к этой проблематике общественное внимание и не ищем финансовую поддержку. Привлекаем. Ищем. И будем рады любой поддержке, какую вы можете оказать.

Мы приглашаем всех, в ком отзываются эти идеи, к диалогу и сотрудничеству в целом спектре возможных форматов: рациональных, таких как исследовательские и образовательные программы, дискуссии и конференции; смешанных, таких как экспедиции, арт и художественные практики; интуитивно-телесных, таких как терапевтические и целительные процессы, взаимодействие с дикой природой и культурами коренных народов, а также в тех форматах, которые готовы предложить вы.

Команда «На грани»: рефлексия над основаниями, глубинная экология, исследование и трансформация культуры

Команда проекта "На Грани"
Рефлексия над основаниями, глубинная экология, исследование и трансформация культуры